三国志小説論　私家版三国志の執筆

先ずこの言葉の語源は、「漢書卷四十二 張周趙任申屠伝第十二」の

賛曰(中略)周昌木強人也

軽斉木彊少文

其の強直(剛直)なること木石の如く然るを言う(言其強直如木石然)

さて、何故三国志を扱う本サイトでこの様な全く無関係と思える内容を扱うのかというと、「道法会元」という書には周昌の名が関平・関索と並び、「鄷都馘魔関元帥」の従属神としてみられると云うからだ。関元帥というのが関羽の事を指しているのは、もはや説明不要であろう。
三国志平話の注には、面白い事が書かれている。

周倉：(中略)関羽の脇侍としての周倉がどこから出たのかははっきりしない。
関羽を神として扱ったのは、仏教のほうが早いが、現在の廟などのイメージはむしろ宋代に道教において、元帥神として形成されたものである。有名な道教儀礼書の一つである『道法会元』巻二百五十九には、そのような元帥神としての関羽が見えているが、ここにみえる周倉は「周昌将軍」となっている。これは冥界のことであり、漢初の人物で漢の高祖に仕えた周昌が関羽の部下になっていても実はそれほどの矛盾はない。ただ、単なる書き誤りの可能性もあり、周倉が本来周昌であったかは、とりあえず不明のままとしておく。

この書に見える関羽の称号は「鄷都馘魔関元帥」とあります。すなわち、地獄（鄷都）の神であったことをにおわせる記載です。またここでの関元帥の姿は、すでに赤き顔、赤兎馬などの要素がすべて整っており、関平・関索の名も見えます。しかし周倉は時に「周昌」となっています。或いは、漢初の周昌であった可能性もあります。この場合は神様としての記載ですので、異なる時代の人間が並記してあっても問題ではありません。もっとも、単なる誤記かもしれませんが。

僕は自作「漆黒の躯」で、周倉を主人公として短編を書いた。
顔師古の「言其強直如木石然」という言葉を思い出しながら読んで欲しい。

（2006年5月28日の追記）
僕は投稿する際、エントリーを読み直したりする事が少ないのですが‥‥‥読み返してみればこのエントリーは特に酷いですね(汗)どこで一旦中断したかわかってしまいます。
一応、修正はせずに、そのまま残しておきます。

（2006年7月1日の追記）
「漆黒の躯」公開を中止。